Conclusiones del 9º Congreso Internacional de Promoción de la Lectura y el Libro

· El conocimiento de la lengua escrita no se construye de una vez y para siempre; es un proceso que se desarrolla durante toda la vida. Ingresar en una comunidad determinada es apropiarse de modos de producir y de leer los textos.

· Los estudiantes constituyen una comunidad lectora activada por los docentes y los bibliotecarios porque leer no es un acto inocente sino que captura sentidos culturales y políticos.

· Leer es pertenecer a una comunidad viva, comunidad de lectores. Esto es el fundamento para que los referentes del Plan Nacional de Lectura desarrollen estrategias y experiencias acordes con las características y las necesidades de cada región del país.

· La comprensión de la lectura exige que se abandone el modelo que Paulo Freyre definió como lector reproductor y se lo reemplace por el modelo de lector crítico.

· Es preciso ampliar el concepto de lector con un criterio inclusor de los hasta ahora ubicados erróneamente en los márgenes, por estar enfermos, por tener necesidades especiales o por manifestar diferencias culturales o económicas.

· Las condiciones socioeconómicas adversas no deben ser obstáculo para que el docente acerque a los niños y los jóvenes a la lectura.

· En cuanto al rol de los libros escolares, diversos estudios prueban que los alumnos de mayor poder adquisitivo que estudian con libros llegan más seguramente a comprender lo que leen.

· Una parte destacada de la función docente, hoy, es revisar la importancia de usar libros escolares y seleccionarlos adecuadamente, porque él no debe ser la única fuente de información para sus alumnos.

· La lectura en Internet no supone romper con la práctica de la lectura que se aprendió en los libros.

La contradicción fundamental de la Sociedad del Conocimiento

Democracia vs. Fascismo - Libertad vs. Control

Por Diego Saravia y Beatriz Busanich

Texto  de http://weblog.educ.ar/sociedad-informacion/archives/000672.php

El derecho a conocer y a comunicar como sustento de la Igualdad, la Libertad, la Solidaridad y la Participación en la era de la Información.

Diciembre del 2003

Basado en el trabajo presentado en Bilbao. http://www.bilbaoit4all.com/castellano/documentacion/pdf_ponencias/Diego%20Saravia%20esp.pdf

Introducción

La combinación de la informática con las comunicaciones interconecta a los seres humanos cambiando sustancialmente sus formas de relacionarse, permitiendo crear estructuras y organizaciones antes inimaginables.

Nos encontramos a las puertas de nuevas y diversas culturas y sociedades, que complementan, potencian o cambian las preexistentes. Una revolución tecnológica, comunicacional, social y humana sin precedentes en la historia. Estamos frente a la posibilidad de construir conocimiento colectivo y distribuirlo a toda la humanidad en tiempo real y sin costos marginales.

La nueva organización humana, social, económica y politica en construcción, o "Sociedad del Conocimiento", esta siendo definida. La ética que consensuemos, los derechos que nos demos, las normas que instrumentemos y la comunión que logremos, definirán y entornarán en gran medida la cultura humana en los próximos siglos. Así como las metodologías y los medios definen las organizaciones y su mensaje, los instrumentos que rijan el conocimiento determinarán cómo se construye y crea esta sociedad.

Internet dio inicio a esta revolución que conjuga el teléfono con los medios masivos, el poder de procesamiento y la digitalización de la información. El espíritu libertario que la impregnó, incubado al amparo de las universidades, forjó la comunidad de hackers y creó al software libre. Filosofía y tecnología crecieron al amparo y en paralelo con la red, nutriéndola en el proceso que todavía define el espacio cultural de la naciente Sociedad de la Información.

Este proceso está causando una fuerte reacción.

Ciertas formas de hacer negocios están condenadas a desaparecer. Entre otras, las industrias de distribución de conocimiento, información, y arte son jaqueadas desde varios flancos. Están dejando de ser necesarias. Cualquiera con un ordenador y una conexión de banda ancha puede actuar como centro de distribución. Cualquiera con un editor de textos, con tarjetas de sonido y algún equipo adicional puede producir libros y composiciones musicales de un aceptable nivel. En el momento en que el flujo de información crece sin parar y dinamiza la economía> con más fuerza, paradójicamente se destruyen las empresas que en él se sustentan.

El proceso es irreversible. Así como el automóvil desplazó a los carruajes, la computadora personal e internet desplazarán a las editoriales y las compañías musicales o las transformarán de un modo tal que serán irreconocibles en el futuro. Crecerá el movimiento económico vinculado a los servicios, caerá el capital representado por el conocimiento al fluir este con libertad y se desconcentrará su control y el poder que representa.

Estas industrias que otrora fueron adalides de la ilustración, hoy son anacrónicas. Pero aun son poderosas corporaciones capaces de ejercer el poder y poner un freno a un avance que sin lugar a dudas, las perjudica. La reacción puede imponer regulaciones que construyan un mundo oscuro y cerrado, con prácticas de control centralizadas y totalitarias hoy impensables. Así la Digital Millenuium Copyright Act (DMCA) y la Informatica Traidora (TCG), son solo ejemplos de esta tendencia. Esta reacción si se impone, puede cristalizar y demorar procesos históricos en marcha, causando un enorme regresión y retraso al crecimiento y progreso de la humanidad.

Como en todo proceso de cambio histórico, hay intereses en pugna. En este caso nos encontramos con dos objetivos y visiones contrapuestos en la conformación de la Sociedad de la Información. Por un lado, algunos Estados y corporaciones, que quieren que Internet sea un mecanismo para reforzar su antigua forma de hacer negocios y su poder. Por el otro, ciudadanos y organizaciones que creemos y queremos que Internet sea un fenomenal medio de comunicación que cambie nuestra forma de relacionarnos y que descentralice la economía y el control planetario.

Aquí nos encontramos ahora. Frente al gran desafío que enfrentamos en la construcción de la Sociedad de la Información: luchar porque se desarrolle con libertad potenciando sus virtudes y capacidades.

El problema de la "apropiación del conocimiento"

Varias cuestiones se atraviesan como factores clave a tener en cuenta. Una de las bases fundamentales de la Sociedad de Conocimiento tiene que ver con algunos conceptos que es indispensable entender de manera crítica. Es imprescindible emprender el análisis de todo aquello que habitualmente se engloba en bajo el oximoron publicitario: "propiedad intelectual", que pretende juntar tres conceptos muy diferentes: derechos de autor, patentes y marcas. La aberración de distribuir software en formato binario y otorgarle a esta práctica abyecta y a este "contenido" incomprensible para los humanos, carácter de "obra intelectual" y protegerlo con copyright y aun con patentes, complicó más la cosa.

En primer lugar, aclaremos que estos conceptos responden a determinados modelos de desarrollo y modos de producción y que por tanto, no son aplicables a relaciones de diferente naturaleza. A lo largo del tiempo se han delineado estos mecanismos para cumplir diferentes objetivos, en especial, para permitir la difusión del conocimiento, las ideas y el arte. Mecanismos como el copyright (derechos de copia) fueron diseñados específicamente para la generación de estructuras económicas que sustenten el flujo de las ideas. Pero esto se produjo cuando la Información estaba firmemente vinculada al medio soporte físico que la sustentaba. En ese marco, este sistema de copyright funcionó razonablemente. Claro, la difusión de contenidos tenía un determinado costo que alguien debía financiar, por lo cual, estos derechos de copia aseguraban ingresos regulares a los editores y empresas (derecho – habientes).

Pero salta a la vista que el impacto de las nuevas tecnologías cambia radicalmente la relación de las ideas y el conocimiento con el soporte de distribución. Hoy se separara totalmente el contenido del medio. La Información digitalizada es incontable y ubicua, y su costo marginal de reproducción y distribución es nulo. Una vez creada y digitalizada, una obra intelectual puede ser copiada, distribuida, accedida y disfrutada por millones de personas al mismo tiempo sin que se note diferencia entre el original y las copias, siquiera sin que haya un costo marginal derivado de este disfrute.

Dos consecuencias se desprenden de esto:

- No es posible, o más bien, es anacrónico, imponer restricciones a la difusión de la Información.

- No hay costo de distribución, por lo que desaparece el motivo principal de sostén del sistema de copyright.

Un sistema que funcionó en un determinado momento histórico, se está volviendo obsoleto y sólo se puede mantener a fuerza de apelar a leyes restrictivas y al poder de policía de los estados para imponer bajo el rótulo del delito un hecho que se torna natural y casi inevitable en la nueva sociedad. Una sociedad donde la Información esté cerrada y se constituya en capital, no puede ser transparente, condición básica para el funcionamiento de mercados libres.

En los últimos años han aparecido diversas estrategias para detener lo inevitable:

- Se han hecho campañas de marketing global para definir como "pirata" a aquel que comparte Información protegida por copyrights.

- Se fomenta la denuncia entre pares en diferentes ámbitos, recordando así las peores prácticas de los regímenes fascistas.

- El Trusted Computing Group (TCG) ex Trusted Computing Platform Alliance (TCPA), >desarrolla el concepto de Informática Fiable (o Traidora según se mire). Tecnologías creadas para tomar el control y apropiarse de las computadoras de la gente.

- Se "criminaliza" a los jóvenes que son capaces de explorar estos mecanismos, en lugar de reconocer el talento que las caracteriza.

- Se desarrollan mecanismos artificiales de restricción de la circulación de lass ideas por regiones, tiempos, instancias de uso, etc..

Todo esto y mucho más se desarrolla sólo para defender monopolios industriales que sencillamente no pueden perdurar porque la humanidad evoluciona en otro sentido.

La historia ha demostrado una y otra vez que lo que debe morir, al fin muere, pese a que se intenten todo tipo de resistencias y reacciones. La historia de los cambios tecnológicos es así. Algunas industrias desaparecen mientras otras nuevas se crean. Las avalanchas no se detienen, cuanto más las demoren, más estrepitosa será la caída de los muros que la contengan. La vida, la libertad y la inteligencia siempre encuentran su camino.

Al final del camino algún hacker encontrará una puerta para que pase la luz del conocimiento.

Para nosotros, el resultado a futuro es claro, pero la transición es compleja, hay intereses en juego y tareas pendientes.

Algunas urgentes e imprescindibles, como la garantía de ingresos para los autores de obras digitalizadas que sean de interés para un mundo donde la Información fluya libremente. Existen varios mecanismos posibles y no son pocas las industrias que están ensayando propuestas alternativas.

Pero una cosa es cierta y contundente: es hora de dejar de ver a la Información como un capital acumulable del cual se puede extraer una renta. Es hora de analizar su potencial como generador de servicios.

En una sociedad donde el conocimiento es propiedad privada, las desigualdades de profundizan

Una de las grandes discusiones que tiene lugar hoy a nivel global también tiene que ver con la cuestión vinculada a la educación, según se la vea como un derecho o como un servicio comercial. Considerando la educación como derecho, el conocimiento y la Información deben ser libres. Si se considera al conocimiento como un bien económico apropiable, la educación es la primera víctima. En un sociedad donde el conocimiento es propiedad privada, las desigualdades educativas se incrementan.

Esto es así, porque cuando se cierra el conocimiento y se imponen cánones para su acceso, cada persona tiene acceso a lo que puede pagar. Cada persona vale en función de los conocimientos adquiridos. Esto incluye el pago de los "servicios educativos" y el valor de los contenidos. Quien más puede pagar accede a más y mejor Información, en lo que sienta las bases de una sociedad mucho más injusta y desigual.

La reducción de la brecha digital entra en juego aquí. En un mundo donde la Información puede ser ubicua y los costos de educación disminuir notablemente, existen intereses que pretenden instrumentar un sistema que puede enterrar definitivamente el sueño de un mundo con igualdad de oportunidades basado en acceso igualitario a la educación y el conocimiento.

Sociedad libre vs sociedad de control

Los intentos de la vieja industria de la Información para subsistir en la nueva era del Conocimiento sólo son posibles a fuerza de imponer una parodia de Sociedad de la Información. Deben poder controlar qué programa se ejecuta en cada ordenador del planeta. Así destruyen el espíritu mismo de la nueva era. Para lograr esto, deben desarrollar mecanismos físicos y dispositivos especiales que respondan a sus intereses y que quiten a los usuarios el mando de sus propias computadoras. Tecnológicamente hay una única vía para lograr estos fines: tener la clave maestra para cada ordenador del planeta.

Si bien esto suena exagerado, es ni más ni menos, el objetivo del TCG (TCPA) conocido en Windows como Palladium. Este sistema está siendo construido hoy en día por una alianza de industrias de la Información y ya se distribuye con las últimas versiones del sistema operativo. De todos modos, todavía requiere computadoras con un hardware especialmente construido para tal fin, es decir, para quitarle el control a su propietario. Eliminan la libertad de programar y penalizan el compartir mediante la DMCA. En este sentido ¿puede ser válida una ley violada simultanea y conscientemente por el 60% de los usuarios, devenidos en "piratas"?

De lograr esto, a una sociedad controlada, donde cada ordenador ejecute sólo lo que se le autoriza, hay un solo paso. Ese paso es el sueño de muchas empresas. En ese marco, programar estaría prácticamente prohibido. Sólo los que tengan la infraestructura de control podrían hacerlo, impidiendo el acceso a los dispositivos físicos o los medios de almacenamiento.

Puede que hoy no tengamos real magnitud de las consecuencias de esto. Pero cuando todo se maneja por programas, incluyendo las votaciones, la sociedad resultante será democrática o totalitaria. No hay grises en esta perspectiva.

Hoy, cuando todavía hay margen de acción, debemos prohibir esto. O al menos evitar que sea impuesto por ley.

La brecha digital y el acceso universal son subsidiarios
Estas preocupaciones que el mundo entero está debatiendo, se relacionan más con los problemas estructurales de pobreza y la desigual distribución de la riqueza que con Internet. No es cuestión de eliminar la brecha digital informatizando la pobreza, debemos eliminar la pobreza, apoyándonos en el conocimiento libre.

Al hablar de acceso universal y reducción de la brecha digital es fundamental tomar conciencia de que jamás lo lograremos con sistemas como Palladium, con software privativo, o con leyes penales como DMCA. Sólo con libertad de ejecución de programas, Software Libre y despenalización del compartir, tendremos acceso universal. Así las cuatro libertades que definen al software libre comprenden los derechos básicos de la Sociedad de la Información: la libertad de ejecutar, conocer, comunicar y crear.

Las batallas concretas que debemos librar. Conclusiones

- evitar que se controle en forma centralizada nuestros ordenadores, Informatica tridora, Trusted computing group (TCG)

- poner freno a todo intento de patentar software, Doc. Prof. Knuth

- evitar todo tipo de leyes penales como la Digital Millennium Copyright Act (DMCA)
ALCA 1
ALCA 2

El resultado de estas pujas determinará el perfil futuro de la humanidad toda, pero todavía más de los pueblos pobres del planeta. Una sociedad de la Información cerrada y antidemocrática, donde el conocimiento sea capital, será una sociedad desigual en grado extremo.

Estos son los punto cruciales de la construcción la sociedad de la Información. Los esquemas y normas dentro de los cuales fluya, se comparta y construya el conocimiento determinarán que logremos una sociedad de la Información cerrada o abierta, estática o dinámica, totalitaria o democrática. En definitiva, en estas partidas que lamentablemente pocos comprenden, se juegan las libertades fundamentales, los derechos constitutivos que los ciudadanos tendrán en el nuevo orden que se está construyendo.

Para librar estas batallas, hay pasos indispensables:

- Poner en primera linea de discusión pública la magnitud de estos debates y las consecuencias que se juegan en ellos.

- Desmantelar y discutir críticamente una serie de conceptos como "piratería", "propiedad intelectual" y mostrar públicamente que existen otras formas de construir y compartir conocimiento basado en principios fundamentales como la cooperación y la libertad.

- Promover la educación basada en estos conceptos, incluyendo la formación integral de los docentes y educadores de todos los ámbitos, formal, no formal y de educación continua.

- Continuar con la construcción del edificio del Software Libre. No debe haber tarea alguna para la cual sea necesario usar Software privativo. Promover su uso en las Organizaciones Comunitarias y el Estado.

La sociedad de la Información surgió libre y crece al compás vibrante de la humanidad. Evitar que las ideas totalitarias se impongan y seguir construyendo conocimiento y Software Libre son nuestros mayores desafíos.

Así estableceremos el derecho al acceso, a la información, al conocimiento, a la comunicación y a la educación para todos los seres humanos. O lo que es lo mismo, construiremos una sociedad libre, justa y solidaria.

Referencias

http://www.hipatia.info/docs/dsl/referencias.html

Desarrollo de las habilidades en información en la educación formal. Aplicación en las Bibliotecas escolares

Ana Ángela Chiesa

Área temática: TECNOLOGÍASDE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN: HERRAMIENTAS PARA EL DESARROLLO DE LOS SERVICIOS BIBLIOTECARIOS.Descriptores: INFORMACIÓN, TIC, BBLIOTECAS ESCOLARES

RESUMEN: Términos como Desarrollo sostenible, Información, Sociedad de la información y el conocimiento, Tecnologías de la información y la comunicación (TIC), hoy están en uso en todas las profesiones y por supuesto también en la nuestra.Se habla de Centros de Recursos para el Aprendizaje (CRA), del Desarrollo de las habilidades en información (DHI) de Alfabetización informacional (ALFIN) y de la necesidad de desarrollar por medios de ellos capacidades para aprender a aprender a lo largo de la vida.Pero tenemos en claro ¿para qué, por qué y como aplicar esto a nuestro trabajo diario en la educación formal?, ¿Cómo aportar ideas que articulen la biblioteca con el aula, al docente con el bibliotecario, la información con el usuario?El nuevo modelo de educación plantea desde este contexto, una nueva escuela donde el modelo "escuela de los saberes" debe ceder el paso al modelo de escuela para el desarrollo de competencias que permitan saber hacer con saber y con conciencia a lo largo de la vida.

Bibliografía

La información un recurso esencial para el desarrollo / por Isidro Fernández Aballí. EN: INFOLAC, vol. 9, Nº 3, 1996 (10-7 p.). -"La educación en el tercer milenio Argentina y la educación para el tercer milenio" por Inés Aguerrondo EN: 1999-2004 EDUFORUM - El foro de la UTDT para la EducaciónPrioridades y estrategias para el siglo XXI: la necesidad de educación en información / Cherrell Shelley – Robinson.- Traduc.: Marcela González B.- Seminario internacional de Bibliotecarios escolares. Santiago de Chile: Octubre 1999. -Estrategias y modelos para enseñar a usar la información / textos de Félix Benito Morales... [et al.]; coordinación de José A. Gómez Hernández. -- Murcia : KR, 2000 ,267 p. : il. ; 24 cm D.L. MU 2470-2000 ISBN 84-88661-63-0 Ministerio de educación y ciencia. Programa nacional de tecnologías de la información y la comunicación. Bibliotecas Escolares. Madrid: Ministerio de Educación y Cultura, 1998.(cd-rom) El proceso de organización de la biblioteca escolar: del modelo a la aplicación / Gómez Hernández, José A.- Murcia: Universidad. Facultad de Ciencias de la Documentación, 1998 http://gti1.edu.um.es:8080/jgomez/bibedu/pautasorg/> Última Actualización: marzo, 2001  

 

RESISTIRÁ

"Por UMBERTO ECO 

Tenemos tres tipos de memoria. La primera es orgánica: es la memoria de carne y sangre que administra nuestro cerebro. La segunda es mineral, y la humanidad la conoció bajo dos formas: hace miles de años era la memoria encarnada en las tabletas de arcilla y los obeliscos -algo muy habitual en Egipto-, en los que se tallaban toda clase de escritos; sin embargo, este segundo tipo corresponde también a la memoria electrónica de las computadoras de hoy, que están hechas de silicio. Y hemos conocido otro tipo de memoria, la memoria vegetal, representada por los primeros papiros -también muy habituales en Egipto- y, después, por los libros, que se hacen con papel. Permítanme soslayar el hecho de que, en cierto momento, el pergamino de los primeros códices fuera de origen orgánico, y que el primer papel estuviera hecho de tela y no de celulosa. Para simplificar, permítanme designar al libro como memoria vegetal.
En el pasado, éste fue un lugar dedicado a la conservación de los libros, como lo será también en el futuro; es y será, pues, un templo de la memoria vegetal. Durante siglos, las bibliotecas fueron la manera más importante de guardar nuestra sabiduría colectiva. Fueron y siguen siendo una especie de cerebro universal donde podemos recuperar lo que hemos olvidado y lo que todavía no conocemos. Si me permiten la metáfora, una biblioteca es la mejor imitación posible de una mente divina, en la que todo el universo se ve y se comprende al mismo tiempo. Una persona capaz de almacenar en su mente la información proporcionada por una gran biblioteca emularía, en cierta forma, a la mente de Dios. Es decir, inventamos bibliotecas porque sabemos que carecemos de poderes divinos, pero hacemos todo lo posible por imitarlos.

        Construir, o mejor, reconstruir una de las bibliotecas más grandes del mundo puede sonar como un desafío o una provocación. A menudo, en artículos periodísticos o en papers académicos, ciertos autores se enfrentan con la nueva era de las computadoras e Internet, y hablan de la posible "muerte de los libros". Sin embargo, el hecho de que los libros puedan llegar a desaparecer -como los obeliscos o las tablas de arcilla de las civilizaciones antiguas- no sería una buena razón para suprimir las bibliotecas. Por el contrario, deben sobrevivir como museos que conservan los descubrimientos del pasado, de la misma manera que conservamos la piedra de Rosetta en un museo porque ya no estamos acostumbrados a tallar nuestros documentos en superficies minerales.

        Sin embargo, mis plegarias en favor de las bibliotecas serán un poco más optimistas. Soy de los que todavía creen que el libro impreso tiene futuro, y que cualquier temor respecto de su desaparición es sólo un ejemplo más del terror milenarista que despiertan los finales de las cosas, entre ellas el mundo.

        He contestado en muchas entrevistas preguntas del tipo: "¿Los nuevos medios electrónicos volverán obsoletos los libros? ¿Internet atenta contra la literatura? ¿La nueva civilización hipertextual eliminará la noción de autoría?". Ante semejantes interrogantes, y teniendo en cuenta el tono aprensivo con el que los formulan, cualquiera que tenga una mente normal y bien equilibrada pensará que el entrevistador se tranquilizaría si la respuesta fuera: "No, no, tranquilos, todo está bien". Error. Si les dijéramos que no, que ni los libros ni la literatura ni la figura del escritor van a desaparecer, los entrevistadores entrarían en pánico. Porque si nadie muere, ¿cuál es entonces la noticia? Publicar que murió un Premio Nobel es una flor de noticia; informar que goza de buena salud no le interesa a nadie -salvo, supongo, al Premio Nobel mismo.

        Hoy quiero tratar de desmadejar una serie de temores. Aclarar nuestras ideas sobre estos problemas también puede ayudarnos a entender mejor qué entendemos normalmente por "libro", "texto", "literatura", "interpretación", etcétera. De ese modo veremos cómo una pregunta tontapuede generar muchas respuestas sabias, y cómo ésa es, probablemente, la función cultural de las entrevistas ingenuas.
Comencemos por una historia que es egipcia, aunque la haya contado un griego. Según dice Platón en su Fedro, cuando Hermes -o Theut, el supuesto inventor de la escritura- le presentó su invención al faraón Thamus, recibió muchos elogios, porque esa técnica desconocida les permitiría a los seres humanos recordar lo que de otro modo habrían olvidado. Pero el faraón Thamus no estaba del todo contento. "Mi experto Theut -le dijo-, la memoria es un gran don que debe vivir gracias al entrenamiento continuo. Con tu invención, las personas ya no se verán obligadas a ejercitarla. Recordarán las cosas, pero no por un esfuerzo interno sino por un dispositivo exterior."
Podemos entender la preocupación de Thamus. La escritura, como cualquier otra nueva invención tecnológica, entumecería la misma facultad humana que fingía sustituir y reforzar. Era peligrosa porque disminuía las facultades de la mente y ofrecía a los seres humanos un alma petrificada, una caricatura de la mente, una memoria mineral.

        El texto de Platón es por cierto irónico. Platón estaba desarrollando su polémica contra la escritura. Pero en su diálogo también fingía que el que pronunciaba el discurso era Sócrates, que nunca escribió nada. Si hoy en día nadie comparte las preocupaciones de Thamus es por dos razones muy simples. En primer lugar, sabemos que los libros no hacen que otra persona piense en nuestro lugar; por el contrario, son máquinas que producen nuevos pensamientos. Sólo después de la invención de la escritura fue posible escribir esa obra maestra de la memoria espontánea que es En busca del tiempo perdido de Proust. En segundo lugar, si en algún momento las personas necesitaron entrenar su memoria para recordar cosas, después de la invención de la escritura tuvieron que entrenarla también para recordar libros. Desafío y perfección de la memoria son los libros, que nunca la narcotizan. Sin embargo, el faraón expresaba un miedo que siempre reaparece: el de que un descubrimiento tecnológico pueda asesinar algo que consideramos precioso y fructífero.

        Utilicé el verbo "asesinar" a propósito, porque, más o menos catorce siglos después, en su novela histórica Nuestra Señora de París, Victor Hugo narró la historia de un sacerdote, Claude Frollo, que observaba con tristeza las torres de su catedral. La historia de Nuestra Señora de París transcurre en el siglo XV, después de la invención de la imprenta. Antes, los manuscritos quedaban reservados a una restringida elite de personas que sabían leer y escribir, y lo único que se les enseñaba a las masas eran las historias de la Biblia, la vida de Cristo y de los santos, los principios morales, y hasta hechos de la historia nacional o nociones elementales de geografía y ciencias naturales (la naturaleza de los pueblos desconocidos, las virtudes de determinadas hierbas o piedras): todo este conocimiento era proporcionado por las catedrales con su sistema de imágenes. Una catedral medieval era como un programa de TV permanente, siempre repetido, que se supone le decía a la gente todo lo que les era imprescindible para la vida diaria y la salvación eterna.

        Ahora bien: Frollo tiene en su mesa un libro impreso y murmura ceci tuera cela ("esto matará a aquello"); en otras palabras: el libro matará a la catedral, el alfabeto matará a las imágenes. Alentando informaciones innecesarias, interpretaciones libres de las Escrituras y curiosidades insanas, el libro distraerá a las personas de sus valores más importantes. En los años sesenta, Marshall McLuhan publicó La galaxia Gutenberg, el libro en el que anunciaba que el modo lineal de pensamiento, apoyado en la invención de la imprenta, estaba a punto de ser reemplazado por un modo de percepción y entendimiento más global que se valdría de imágenes de TV u otras clases de dispositivos electrónicos. Puede que McLuhan no, pero muchos de sus lectores pusieron un dedo sobre la pantalla de la TV ydespués sobre un libro y dijeron: "Esto matará a aquello". Si siguiera entre nosotros, McLuhan habría sido el primero en escribir algo así como El imperio Gutenberg contraataca. Ciertamente, una computadora es un instrumento con el cual se pueden producir y editar imágenes; y las instrucciones, ciertamente, se imparten mediante iconos; pero es igualmente cierto que la computadora se ha convertido en un instrumento alfabético antes que otra cosa. Por la pantalla de una computadora desfilan palabras y líneas, y para utilizarla hay que saber leer y escribir.

        ¿Hay diferencias entre la primera galaxia Gutenberg y la segunda? Muchas. La primera de todas: sólo los hoy arqueológicos procesadores de textos de comienzos de los ochenta proporcionaban una comunicación escrita lineal. Hoy las computadoras no son lineales; ofrecen una estructura hipertextual. Curiosamente, la computadora nació como una máquina de Turing, capaz de hacer un solo paso a la vez, y de hecho, en las profundidades de la máquina, el lenguaje todavía opera de ese modo, mediante una lógica binaria, de cero-uno, cero-uno. Sin embargo, el rendimiento de la máquina ya no es lineal: es una explosión de proyectiles semióticos. Su modelo no es tanto una línea recta sino una verdadera galaxia, donde todos pueden trazar conexiones inesperadas entre distintas estrellas hasta formar nuevas imágenes celestiales en cualquier nuevo punto de la navegación.

        Sin embargo, es exactamente en este punto donde debemos empezar a deshilvanar la madeja, porque por estructura hipertextual solemos entender dos fenómenos muy diferentes. Primero tenemos el hipertexto textual. En un libro tradicional debemos leer de izquierda a derecha (o de derecha a izquierda, o de arriba a abajo, según las culturas), de un modo lineal. Podemos saltearnos páginas; llegados a la página 300, podemos volver a chequear o releer algo en la página 10. Pero eso implica un trabajo físico. Por el contrario, un texto hipertextual es una red multidimensional o un laberinto en los que cada punto o nodo puede potencialmente conectarse con cualquier otro nodo. En segundo lugar tenemos el hipertexto sistémico. La Web es la Gran Madre de Todos los Hipertextos, una biblioteca mundial donde podemos, o podremos a corto plazo, reunir todos los libros que deseemos. La Web es el sistema general de todos los hipertextos existentes.

        Esta diferencia entre texto y sistema es enormemente importante. Por ahora déjenme terminar con la más ingenua de las preguntas que suelen hacernos, una pregunta donde la diferencia a la que aludimos no se advierte con total claridad. Pero respondiéndola podremos clarificar otra posterior. La pregunta ingenua es: "Los disquetes hipertextuales, Internet o los sistemas multimedia, ¿volverán obsoleto al libro?". Y así llegamos al último capítulo de la historia de esto-matará-a-aquello. Pero aun esta pregunta es confusa, puesto que puede ser formulada de dos maneras distintas: a) ¿Desaparecerán los libros en tanto objetos físicos?; y (b) ¿Desaparecerán los libros en tanto objetos virtuales?
       
        Déjenme contestar primero la primera. Aun después de la invención de la imprenta, los libros nunca fueron el único medio de adquirir información. También había pinturas, imágenes populares impresas, enseñanzas orales, etcétera. El libro sólo demostró ser el instrumento más conveniente para transmitir información. Hay dos clases de libros: para leer y para consultar. En los primeros, el modo normal de lectura es el que yo llamaría "estilo novela policial". Empezamos por la primera página, en la que el autor dice que ha ocurrido un crimen, seguimos el derrotero hasta el final y descubrimos que el culpable es el mayordomo. Fin del libro y fin de la experiencia de su lectura.

        Luego están los libros para consultar, como las enciclopedias y los manuales. Las enciclopedias fueron concebidas para ser consultadas, nuncapara ser leídas de la primera a la última página. Generalmente tomamos un volumen de una enciclopedia para saber o recordar cuándo murió Napoleón, o cuál es la fórmula química del ácido sulfúrico. Los eruditos usan las enciclopedias de manera más sofisticada. Por ejemplo, si quiero saber si es posible que Napoleón conociera a Kant, tengo que tomar el volumen K y el volumen N de mi enciclopedia. Y descubriré que Napoleón nació en 1769 y murió en 1821, y que Kant nació en 1724 y murió en 1804, cuando Napoleón era emperador. No es imposible, por lo tanto, que los dos se hayan visto alguna vez. Puede que para confirmarlo tenga que consultar una biografía de Kant, o de Napoleón, pero una pequeña biografía de Napoleón -que conoció a tanta gente- puede haber pasado por alto el encuentro con Kant, mientras que una biografía de Kant posiblemente registre su encuentro con Napoleón. En pocas palabras: debo revisar los muchos libros de los muchos estantes de mi biblioteca y tomar notas para comparar más adelante todos los datos que recogí. Todo eso me cuesta un doloroso esfuerzo físico.

        Con el hipertexto, sin embargo, puedo navegar a través de toda la red-enciclopedia. Y puedo hacer mi trabajo en unos pocos segundos o minutos.

        Los hipertextos volverán obsoletos, ciertamente, las enciclopedias y los manuales. Ayer nomás era posible tener una enciclopedia entera en CD-ROM; hoy es posible disponer de ella en línea, con la ventaja de que esto permite la remisión y la recuperación no lineal de la información. Todos los discos compactos, más la computadora, ocuparán un quinto del espacio ocupado por una enciclopedia impresa. Un CD-ROM es más fácil de transportar que una enciclopedia impresa y es más fácil de poner al día. En un futuro cercano, los estantes que las enciclopedias ocupan en mi casa -así como los metros y metros que ocupan en las bibliotecas públicas- podrán quedar libres, y no habría mayores razones para protestar. Recordemos que para muchos, una enciclopedia multivolumen es un sueño imposible, y no solamente por el costo de los volúmenes sino por el costo de las paredes en las que esos volúmenes deben instalarse.

        Sin embargo, ¿puede un disco hipertextual o la Web reemplazar a los libros que están hechos para ser leídos? Una vez más, tenemos que definir si la pregunta alude a los libros como objetos físicos o virtuales. Una vez más, déjenme considerar primero el problema físico. Buenas noticias: los libros seguirán siendo imprescindibles, no solamente para la literatura sino para cualquier circunstancia en la que se necesite leer cuidadosamente, no sólo para recibir información sino también para especular sobre ella. Leer una pantalla de computadora no es lo mismo que leer un libro. Piensen en el proceso de aprendizaje de un nuevo programa de computación. Generalmente el programa exhibe en la pantalla todas las instrucciones necesarias. Pero los usuarios, por lo general, prefieren leer las instrucciones impresas.

        Después de haberme pasado doce horas ante la computadora, mis ojos están como dos pelotas de tenis y siento la necesidad de sentarme en mi confortable sillón y leer un diario, o quizás un buen poema. Opino, por lo tanto, que las computadoras están difundiendo una nuea forma de instrucción, pero son incapaces de satisfacer todas aquellas necesidades intelectuales que estimulan.

        Hasta ahora, los libros siguen encarnando el medio más económico, flexible y fácil de usar para el transporte de información a bajo costo. La comunicación que provee la computadora corre delante de nosotros; los libros van a la par de nosotros, a nuestra misma velocidad. Si naufragamos en una isla desierta, donde no hay posibilidad de conectar una computadora, el libro sigue siendo un instrumento valioso. Aun si tuviéramos una computadora con batería solar, no nos sería fácil leer en la pantalla mientras descansamos en una hamaca. Los libros siguen siendo los mejores compañeros de naufragio. Los libros son de esa clase de instrumentos que, una vez inventados, no pudieron ser mejorados,simplemente porque son buenos. Como el martillo, el cuchillo, la cuchara o la tijera.
Llegados a este punto podemos preguntarnos por la supervivencia de la figura del escritor y de la obra de arte como unidad orgánica. Y simplemente quiero informarles a ustedes que éstas ya se vieron amenazadas en el pasado. El primer ejemplo es el del Commedia dell'arte italiana, en la que, sobre la base de un canovaccio -un resumen de la historia básica-, cada interpretación, según el humor y la imaginación de los actores, era diferente de las demás, de modo que no podemos identificar ninguna pieza de ningún autor individual que corresponda con Arlequino servidor de dos patrones, y en cambio sólo podemos registrar una serie ininterrumpida de interpretaciones, la mayoría de ellas definitivamente perdidas y cada una de ellas, por cierto, diferente.

        Otro ejemplo sería el de la improvisación en jazz. Podemos creer que alguna vez hubo una interpretación arquetípica de Basin Street Blues y que sólo sobrevivió una sesión posterior, pero sabemos que esto es falso. Hay tantos Basin Street Blues como interpretaciones hubo de la pieza, y en el futuro habrá muchos que aún no conocemos. Bastará con que dos o más intérpretes se encuentren y ensayen su versión personal e inventiva del tema original. Lo que quiero decir es que ya nos hemos acostumbrado a la idea de ausencia de autoría en relación con el arte popular colectivo, en el que cada participante aporta lo suyo, a la manera de una historia sin fin muy jazzera.

        Pero es necesario señalar una diferencia entre la actividad de producir textos infinitos y la existencia de textos ya producidos, que pueden ser interpretados de infinidad de maneras, pero son materialmente limitados. En nuestra cultura contemporánea aceptamos y evaluamos, de acuerdo con estándares diferentes, tanto una nueva interpretación de la Quinta Sinfonía de Beethoven como una nueva sesión jazzera del Basin Street Theme. En este sentido, no veo cómo el juego fascinante de producir historias colectivas e infinitas a través de la red pueda privarnos de la literatura de autor y del arte en general. Más bien nos encaminamos hacia una sociedad más liberada, en la que la libre creatividad coexistirá con la interpretación del conjunto de textos escritos. Me gusta que sea así. Pero no podemos decir que hayamos guardado el vino nuevo en odres viejos. Las dos potencialidades quedan abiertas para nosotros.
El zapping televisivo es otro tipo de actividad que no tiene el menor vínculo con el consumo de una película en el sentido tradicional. Es un artilugio hipertextual que nos permite inventar nuevos textos y no tiene nada que ver con nuestra capacidad de interpretar textos preexistentes. Traté desesperadamente de encontrar un ejemplo de situación textual ilimitada y finita, pero me resultó imposible. De hecho, si tenemos un número infinito de elementos con los cuales interactuar, ¿por qué tendríamos que limitarnos a producir un universo finito? Se trata de un asunto teológico, de una especie de deporte cósmico en el que uno -o El Uno- podría establecer las condiciones de toda acción posible, pero en el que se prescribe una regla y de ese modo se limita, generándose un universo muy pequeño y simple. Permítanme, sin embargo, considerar otra posibilidad que en primera instancia prometía un número infinito de posibilidades a partir de un número finito de elementos -como ocurre con un sistema semiótico-, pero que en realidad sólo ofrece una ilusión de libertad y creatividad.
Gracias al hipertexto podemos obtener la ilusión de construir un texto hermético: un relato policial puede adquirir una estructura que permita que sus lectores elijan cada uno su propia solución y decidan al final si el culpable es el mayordomo, el obispo, el detective, el narrador, el autor o el lector. De ese modo pueden construir su novela personal. Esta idea no es nueva. Antes de la invención de las computadoras, los poetas ynarradores soñaron con un texto totalmente abierto para que los lectores pudieran recomponer de diversas maneras hasta el infinito. Ésa era la idea de Le Livre, según la predicó Mallarmé. Raymond Queneau también inventó un algoritmo combinatorio en virtud del cual era posible componer millones de poemas a partir de un conjunto finito de versos. A comienzos de los años sesenta, Max Saporta escribió y publicó una novela cuyas páginas podían ser desordenadas para componer diferentes historias, y Nanni Balestrini metió en una computadora una lista inconexa de versos que la máquina combinó de diferentes maneras hasta producir diferentes poemas. Muchos músicos contemporáneos produjeron partituras musicales cuya alteración permitía producir diferentes ejecuciones de las piezas.

        Todos estos textos físicamente desplazables dan la impresión de una libertad absoluta por parte del lector, pero es sólo una impresión, una ilusión de libertad. La maquinaria que permite producir un texto infinito con un número finito de elementos existe desde hace milenios: es el alfabeto. Con el número limitado de letras de un alfabeto se pueden producir miles de millones de textos, y eso es exactamente lo que se ha hecho desde el viejo Homero hasta nuestros días. Por el contrario, un texto-estímulo que no nos provee letras o palabras sino secuencias preestablecidas de palabras o de páginas, no nos da la libertad de inventar lo que queramos. Sólo somos libres de desplazar fragmentos textuales preestablecidos en una cantidad razonablemente importante. Un móvil de Calder es fascinante, aunque no porque produzca un número infinito de movimientos posibles sino porque admiramos en él la regla férrea impuesta por el artista: el móvil se mueve sólo como Calder lo quiso.
       
        El último límite de la textualidad libre es un texto que en su origen está cerrado, por ejemplo Caperucita Roja o Las mil y una noches, y que yo, el lector, puedo modificar de acuerdo con mis inclinaciones, hasta elaborar un segundo texto, que ya no es el mismo que el original pero cuyo autor soy yo mismo, aun cuando en este caso la afirmación de mi propia autoría sea un arma que dispara contra el concepto nítido y bien definido de autor. Internet está abierta a experimentos de esta naturaleza, y muchos de ellos pueden resultar hermosos y fructíferos. Nada nos impide escribir un relato en el cual Caperucita Roja devora al lobo. Nada nos impide reunir relatos diferentes en una especie de rompecabezas narrativo. Pero esto no tiene nada que ver con la función real de los libros y con sus encantos profundos.

        Un libro nos ofrece un texto abierto a múltiples interpretaciones, pero nos dice algo que no puede ser modificado. Supongamos que estamos leyendo La guerra y la paz de Tolstoi. Anhelamos con desesperación que Natasha rechace el cortejo de Anatoli, ese despreciable sinvergüenza; con la misma desesperación anhelamos que el príncipe Andrei, que es una persona maravillosa, no se muera nunca, y que él y Natasha vivan juntos para siempre. Si tenemos La guerra y la paz en un CD-ROM hipertextual e interactivo, podremos reescribir nuestro propio relato; podríamos inventar innumerables La guerra y la paz, uno en el que Pierre Besujov consigue matar a Napoleón o, si preferimos, uno en el que Napoleón derrota en toda la línea al general Kutusov. ¡Qué libertad! ¡Cuánta excitación! ¡Cualquier Bouvard o Pécuchet puede llegar a ser Flaubert!

        Desgraciadamente, con un libro ya escrito, y cuyo destino está determinado por la voluntad represiva del autor, no podemos hacer nada de eso. Nos vemos obligados a aceptar el destino y a admitir que somos incapaces de modificarlo. Una novela hipertextual e interactiva da rienda suelta a nuestra libertad y creatividad, y espero que esta actividad inventiva sea implementada en las escuelas del futuro. Pero con la novela La guerra y la paz, que ya está escrita en su forma definitiva, no podemosejercer las posibilidades ilimitadas de nuestra imaginación sino que nos enfrentamos a las severas leyes que gobiernan la vida y la muerte.

        De modo similar, Victor Hugo nos ofrece en Los miserables una hermosa descripción de la batalla de Waterloo. Esta versión de Hugo es la opuesta de la de Stendhal. En su novela La cartuja de Parma, Stendhal ve la batalla a través de los ojos del protagonista, que mira desde el interior del acontecimiento y no entiende su complejidad. Por el contrario, Hugo describe la batalla desde el punto de vista de Dios y la sigue en cada detalle. Así, con su perspectiva narrativa, domina toda la escena. Hugo sabe no sólo lo que sucedió sino también lo que podría haber ocurrido (aunque de hecho no ocurrió). Sabe que si Napoleón hubiera sabido que más allá de la cumbre del monte Saint Jean había un acantilado, los coraceros del general Milhaud no habrían sido abatidos a los pies del ejército inglés, pero la información del emperador era vaga o insuficiente. Hugo sabe que si el pastor que había guiado al general Von Bulow hubiera propuesto un itinerario diferente, el ejército prusiano no habría llegado a tiempo para provocar la derrota francesa.

        De hecho, en un juego de roles uno podría reescribir Waterloo de tal modo que Grouchy llegara a tiempo con sus hombres para rescatar a Napoleón. Pero la belleza trágica del Waterloo de Hugo consiste en que los lectores sienten que las cosas ocurren con independencia de sus deseos. El encanto de la literatura trágica depende de que sintamos que los héroes podrían haber escapado a sus destinos, pero no lo hicieron por sus debilidades, su orgullo o su ceguera.

        Además, Hugo nos advierte: "Un vértigo, un error, una derrota, una caída que dejó perpleja a toda la Historia, ¿puede ser algo sin causa? No... la desaparición de ese gran hombre era necesaria para que llegara el nuevo siglo. Alguien, a quien no pueden hacérsele reparos, se ocupó de que el resultado del acontecimiento fuera éste... Dios pasó por aquí, Dieu est passé".

        Eso es lo que nos dice cada libro verdaderamente grande: que Dios pasó, y que pasó tanto para el creyente como para el escéptico. Hay libros que no podemos reescribir porque su función es enseñarnos la necesidad; sólo respetándolos tal como son pueden hacernos más sabios. Su lección represiva es indispensable si queremos alcanzar un estadio más alto de libertad intelectual y moral.
Es mi esperanza y mi deseo que la Bibliotheca Alexandrina continúe albergando este tipo de libros, para que nuevos lectores gocen de la experiencia intransferible de leerlos. Larga vida a este templo de la memoria vegetal.

Traducción: Sergio Di Nucci
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Los archivos de mensajes de INFODOC se pueden consultar
en la direccio http://listas.bcl.jcyl.es
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Pensar el Libro: La Lectura

 Por Isadora de Norden, Directora del CERLAC

Los lectores son hoy por hoy los principales protagonistas cuando hablamos de lectura o de temas referidos a la cultura de la lengua escrita. Antes eran los libros. Y aunque estos siguen siendo esenciales en esta era de la información, ya no son el eje central. Ha habido un cambio de foco. Este desplazamiento del libro al lector favorece enormemente la democratización de las prácticas lectora y escritoras, en la medida en que pasamos del singular al plural. Hablar de lectores, en plural, significa hablar de una diversidad rica y variada de gustos, intereses, necesidades, deseos, interpretaciones y aplicaciones de la lectura y la escritura. Significa fomentar el uso de diferentes materiales de lectura para diferentes propósitos y en diferentes situaciones. Esta diversidad que parece tan obvia no lo es tanto y no lo ha sido a lo largo de la historia del libro y la lectura. Estamos actualmente viviendo una pluralidad que se refleja en la construcción de políticas, en el diseño de múltiples programas de promoción de lectura y en la búsqueda de nuevos lectores.

Bien lo señala la experta Eliana Yunez en su artículo sobre las políticas públicas de lectura. Hablar de políticas y no de una política, dice Yunez, es una invitación a diseñar estrategias variadas de acuerdo con las sociedades, localidades, regiones y países. Esto lleva a dos tareas de gran importancia para la formulación e implementación de políticas públicas: una, la articulación de esa diversidad. Más que crear planes, proyectos y programas desde el Estado, lo que se requiere es articular entre los agentes sociales, públicos y privados, oficiales y particulares, que puedan movilizarse a favor de la diseminación de prácticas lectoras. Y la otra tarea es la organización de las comunidades a favor de la lectura: organizarnos en la escuela, en el condominio, en la fábrica, en la comunidad, lo que potenciaría políticamente las acciones de promoción de lectura.

Esta conciencia de la necesidad de formar lectores y usuarios de la lengua escrita, como algo que resulta indispensable en la época actual considerada como la sociedad del conocimiento, se refleja en todos los campos y en todos los sectores. De allí que el tema desarrollado por la experta mexicana, Elisa Bonilla se centre en señalar el reto que tiene la escuela básica de formar a los ciudadanos de un país democrático. Esta formación implica igualmente el reconocimiento de la diversidad de lectores capaces de generar ideas propias, de conocer las ideas de otro a través de lo escrito, de responsabilizarse de su postura personal y argumentarla. Para lograr este desafío que tiene la escuela hoy, es necesario transformar la pedagogía de la lectura y la escritura. No podemos seguir pensando que hay una sola forma de leer, ni un solo tipo de texto, ni una sola razón para leer. Y de nuevo surge la multiplicidad, la diversidad. La institución educativa se fue quedando por fuera de las prácticas sociales y culturales de la lectura y la escritura y fue reduciendo y volviendo artificial la enseñanza de la lecto-escritura. Esta situación ha generado un llamado de alerta a la escuela para que revise su concepción de la lectura y la escritura y le abra de una vez por todas las puertas a las prácticas sociales de leer y escribir, verbos que definitivamente no deberían seguir conjugándose en un tiempo infinitivo, congelado y vacío de sentido. La escuela no puede continuar con una simple pedagogía de la decodificación centrada en los primeros grados, sino que tiene el desafío de desarrollar en los estudiantes destrezas, habilidades y competencias para hacer uso de la lengua escrita en todas sus dimensiones.

Por fortuna la tarea de formar lectores es un esfuerzo compartido. Una de las instituciones que tiene como misión la formación de lectores y usuarios de la lengua escrita es la Biblioteca. La revista publica un documentado artículo del especialista chileno, Ricardo López que nos muestra la transformación de las bibliotecas públicas en Chile y plantea los desafíos que tienen las bibliotecas hoy para lograr realmente convocar a una verdadera participación ciudadana y transformarse en espacios de intervención social que logren disminuir la exclusión. Es necesario que la biblioteca interactúe con su comunidad y se vuelva un espacio de socialización que logre que la gente se apropie de ella, la haga suya y genere acciones conjuntas donde los libros y los materiales de lectura no sean sólo fuentes de información sino que generen comunicación, y como acertadamente agrega López: “logren la comunicación con el desarrollo, aunque sea a la pequeña escala de las necesidades de un hombre o una mujer, que buscan —como lo hacen cotidianamente— dar un pequeño paso para librarse de su pobreza. Al menos así acontece en Chile y, seguramente, en el resto de Latinoamérica.”

En esta misma línea, la promoción de la lectura también es un asunto de los editores quienes cada vez más amplían su conocimiento del público lector. No basta con tener en el imaginario al lector, es necesario que este sector se de cuenta del compromiso social que tiene con la formación de una sociedad lectora. Preguntas como ¿es el editor un promotor de lectura? ¿Es parte de su profesión promoverla? son el centro de las reflexiones del editor argentino, Leandro de Sagastizabal.

Esta reivindicación del lector ha generado no sólo programas, proyectos, políticas y acciones que se ocupan de estimular las prácticas lectoras, sino que está orientando los estudios de tipo cualitativo tendientes a observar el comportamiento lector, a indagar sobre las actitudes, las motivaciones y los usos que se le dan a los libros y la lectura en las sociedades actuales. El CERLALC está adelantando un trabajo para la formulación de una Metodología para la medición del comportamiento lector en Iberoamérica . Por esta razón la revista ha querido publicar una encuesta adelantada en Canadá durante el 2005, que indaga sobre los gustos lectores, sobre la compra de libros por placer de los lectores de habla inglesa y francesa de ese país y sobre los usos de las bibliotecas públicas y de internet.

En esta época donde la globalización tiende en muchos aspectos a homogenizar, la mirada hacia los lectores y la promoción de la lectura abre la posibilidad de reivindicar la diversidad cultural de nuestros países.

http://www.cerlalc.org/revista_noviembre/editorial_2.htm

C.R.A. : Centros de Recursos para el Aprendizaje

Por  María Eliana Jirón Ramírez (1)

 La Reforma Educacional en su concepción de renovación del currículum procura responder nuevos requerimientos formativos planteados a la institución escolar por el impacto de las tecnologías, el impacto de la internalización, y el impacto del conocimiento científico, implantando la concepción de que el alumno logre una nueva forma de trabajo pedagógico: análisis, resolución de problemas, comprensión sistémica de procesos y fenómenos, de comunicación de ideas, de trabajo en equipo, de manejo de la incertidumbre y adaptación al cambio. 

 Esta reforma no afecta sólo al profesorado y el alumno, sino que a todos los estamentos de la educación, como son los profesionales de apoyo, técnicos, etc., es allí donde la típica Biblioteca Escolar  conocida  como “un centro organizado de información destinado a los escolares y profesores”, se convierte así en un centro multimedial . Por tanto, los medios de comunicación y los materiales didácticos han ido tomando una importancia real en el proyecto educativo, ya que el principio pedagógico actual apunta a que el aprendizaje se enriquece cuando lo que se aprende es entregado por diferentes canales (auditivos, tacto, etc.).

La importancia de los medios de comunicación en la educación se fundamenta en que los receptores pasivos se transforman en “Receptores activos”, en donde estos tienen una nueva forma de ver el mundo y de actuar frente a la sociedad, capaces de interpretar el significado de los mensajes e ir construyendo su propia reflexión y sentido del mundo, es así como se genera la “Construcción de sentido”. Esta “construcción de sentido” debe ir de la mano de la educación, en donde los profesionales de la educación tienen como misión desarrollar nuevas metodologías para enseñar con, para y desde las nuevas tecnologías, a través del nuevo currículum. Entonces debemos Educar para la incertidumbre, Educar para el disfrute de la vida,  Educar para la significación y Educar para la convivencia (Educar para la comunicación), Educar para apropiarse de la historia y la cultura, Educar para el consumo.

  El CRA se va transformando en un “mediador” entre los alumnos, profesores, la familia y la sociedad asumiendo la importancia y las posibilidades del aprendizaje basado en los recursos y mejorando significativamente los resultados del proceso enseñanza-aprendizaje en el marco de la edu-comunicación.

PLANIFICACION  DE   TALLERES

Siempre que pensamos en presentar un proyecto nos centramos en el "Producto" y no pensamos en los efectos que queremos producir por esto que en esta oportunidad hablaremos de una "Planificación centrada en el impacto", en donde nuestro objetivo es el impacto, qué queremos lograr en nuestro grupo objetivo: usuarios de la información.

¿Qué debemos analizar?

Factores Externos del CRA: Marco Filosófico, Marco Pedagógico, Proyecto Educativo, Concepción  Curricular (Contenidos y Medios) y Agentes de la Acción Curricular (Alumnos, profesores y familia)

Factores Internos: Recursos para el aprendizaje (Bibliográfico y Audiovisual) además del diseño y producción de material educativo o curricular. Ventajas del uso de equipos y materiales didácticos.

Recursos Humanos: El trabajo en equipo favorece el enriquecimiento de los participantes y mejora la calidad de aprendizaje de los alumnos, ya que la interdisciplinariedad mejora el logro de los objetivos curriculares.

Recursos Tecnológicos: Al analizar este punto se generan muchas interrogantes como: ¿Existe gran variedad de fuentes de información electrónica (softwares)?, ¿Cómo podemos relacionar los softwares con los contenidos curriculares? ¿Cuál es su actitud frente a las nuevas tecnologías?, etc.

Recursos Físicos: Si no existe un espacio específico en el CRA para realizar actividades, se puede adecuar el aula a estas. Lo importante es crear un ambiente cálido, cómodo y con mucha iniciativa por parte del grupo participante.

¿Qué pasos seguimos?

Los Talleres permiten: un espacio de reflexión, una estructura pedagógica de acción, un encuentro comunicacional que establece acuerdos entre los participantes y un método de trabajo para desarrollar el proceso creador.

OBJETIVOS TRANSVERSALES

Formación Etica.

De Crecimiento y Autoafirmación Relación a la persona y a su entorno

OBJETIVOS FUNDAMENTALES DEL CRA 

 Incentivar el uso del material bibliográfico y audiovisual en el proceso de aprendizaje

Incentivar el proceso comunicacional, lector y de escritura de los alumnos.

Educar a los alumnos como usuarios eficientes en el uso de fuentes de información.

 

OBJETIVOS VERTICALES

Leer comprensivamente textos breves y funcionales

Identificar y usar las diferentes fuentes de información.

CONTENIDOS

Conceptuales: Comunicación oral, visión crítica de los textos, etc.

Procedimentales: Leer textos breves y funcionales, Buscar información en fuentes, etc.

Actitudinales: Valorar la producción de textos, valorar el lenguaje como un modo de entender la realidad, etc.

INTEGRACIÓN CURRICULAR

Utilizando los mismos objetivos y contenidos con el Area de Informática, pero con diferentes materiales y actividades.

ACTIVIDADES Unidades: Diccionario, El Periódico, La Entrevista, Cómic, Mapas, etc.

Guía didáctica: Marco teórico y/o histórico, tips de ayuda para reconocer fuentes y/o textos.

Actividades individuales y grupales

Material: Bibliográfico y Audiovisual.

REFLEXIÓN FINAL

¿En qué tipo de sociedad queremos vivir?

¿Cómo nos comprometemos?

¿Tienen los niños posibilidad de construir con nosotros?

Bibliografía

 "Razón y Palabra":       http://www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/index.html 

González, Laura. "Metodología para la construcción de un modelo de comunicación educativa en el aula. "En: Comunicación Educativa. (Año 4, Nº13, Enero-Marzo 1999)

Universidad de La Laguna: http://webpages.ull.es/users/manarea/

Area Moreira, M. Y Ortíz Cruz, M. "La educación audiovisual ¿Otro tema transversal del currículum?

Area Moreira, Manuel. "La tecnología educativa y el desarrollo e innovación del currículum". (Ponencia presentada en el XI Congreso Nacional de Pedagogía, 1996) A

Area Moreira, Manuel. " Medios de comunicación y la escuela: La política de la avestruz" 

 Ferrés, J.. "Estrategias en el uso de la televisión"

Revista Quaderns Digitals: http://www.ciberaula.es/quaderns/html/hemeroteca.html

(1)María Eliana Jirón Ramírez:  Bibliotecaria Documentalista titulada el año 1992 de la Universidad Tecnológica Metropolitana.
Actualmente, trabaja en el Colegio San Juan Evangelista (Las Condes) en donde su rol se centra en administrar el Centro de Recursos para el Aprendizaje (C.R.A. ) y realizar Talleres de Radio y Prensa a niños de 3eros. y 4tos. básicos.

Ingreso al Diplomado de Comunicación y Educación de la Universidad Diego Portales con el objetivo de apropiarse de herramientas pedagógicas para poder realizar actividades en el colegio sobre medios de comunicación.

 

 

Términos claves en el desarrollo de las habilidades en Información

A
ACCESO A LA INFORMACIÓN: Information access
ADMINISTRACIÓN DEL CONOCIMIENTO: Knowledge management
ALFABETISMO INFORMATIVO: Information literacy
ALFABETIZACIÓN EN INFORMACIÓN: Information literacy
ALFABETIZACIÓN INFORMATIVA: Information literacy
ALFABETIZACIÓN DIGITAL: Digital literacy
AMBAC- ASOCIACIÓN MEXICANA DE BIBLIOTECARIOS, A.C.(?)
ANUIES- ASOCIACIÓN NACIONAL DE UNIVERSIDADES E INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR (?)
APRENDIZAJE BASADO EN RECURSOS INFORMATIVOS: Resource-based learning
APRENDIZAJE COLABORATIVO: Collaborative learning
APRENDIZAJE ELECTRÓNICO: Electronic learning
APRENDIZAJE PARA TODA LA VIDA: Lifelong learning
APRENDIZAJE PERMANENTE: Permanent learning
ÁREAS DE ESTUDIO: Study areas
ÁREAS DE RESERVA Y CONSULTA: Reserve and reference areas
ASIMILACIÓN DEL CONOCIMIENTO
ASOCIACIÓN AMERICANA DE BIBLIOTECARIOS: ALA (American Library Association)
ASOCIACIÓN DE BIBLIOTECAS UNIVERSITARIAS Y DE INVESTIGACIÓN: Association of College and Research Libraries (ACRL)
ATRACCIÓN DE USUARIOS: Users attraction
AUTOAPRENDIZAJE: Self-learning
AUTOINSTRUCCIÓN: Autoinstruction, self-instruction
AUTORIDAD DE LA INFORMACIÓN: Information authority

B
BANCOS DE INFORMACIÓN: Databank
BASE DE DATOS: Databases
BIBLIOTECA (S): Library, libraries
BIBLIOTECAS DEPARTAMENTALES: Departmental libraries
BIBLIOTECAS DIGITALES O VIRTUALES: Digital libraries
BIBLIOTECARIO PROFESIONAL: Professional librarian
BIBLIOTECOLOGÍA: Library Science
BOLETÍN: Bulletin
BRECHA DIGITAL: Digital gap /breach; digital divide
BÚSQUEDA DE INFORMACIÓN: Information seeking, information search, data search

C
CALIDAD DEL APRENDIZAJE: Learning Quality
CAMBIOS CURRICULARES: Curricular changes
CAPACITACIÓN DE PERSONAL: Personal enabling
CARTOGRAFÍAS: Mapmaking, Cartography
CATALOGO: Catalog
CENSURA: Censorship
CENTRO DE RECURSOS PARA EL APRENDIZAJE: Resources Learning Center
CICLO DE LA INFORMACIÓN: Information cycle
CIEES-COMITÉS INTERINSTITUCIONALES PARA LA EVALUACIÓN DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR (?)
COLECCIÓN DE RESERVA: Reserve collection
COLECCIÓN DE TESIS: Thesis collection
COLECCIÓN GENERAL: General collection
COLECCIONES OBSOLETAS: Obsolete collections
CONOCIMIENTO: Knowledge
CONPAB-IES- CONSEJO NACIONAL PARA ASUNTOS BIBLIOTECARIOS DE LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR
COMPETENCIAS INFORMATIVAS: Information competences
CONSULTA: Inquiry, reference question
CONTROL BIBLIOGRÁFICO: Bibliographic control
COOPERACIÓN DEL BIBLIOTECARIO: Librarian teacher cooperation, librarian cooperation.
CREACIÓN DEL CONOCIMIENTO: Knowledge creation
CUBÍCULOS DE ESTUDIO GRUPAL: Group study room
CUERPO DE MAESTROS: Faculty
CULTURA INFORMATIVA: Information culture
CURSO INTEGRADO DE INSTRUCCIÓN DE BIBLIOTECA: Course integrated library instruction (Es más bien Instrucción bibliográfica integrada a un curso)
CURSOS CON VALOR EN CRÉDITOS:
CURSOS DE INDUCCIÓN: Induction courses

D
DESACTUALIZADO: Out of currency
DESARROLLO DE HABILIDADES INFORMATIVAS: Information skills development
DISCO COMPACTO: Compact disk
DISEMINACIÓN DE LA INFORMACIÓN: Information dissemination
DIVULGACIÓN: Disclosure, popularizing

E
EDUCACIÓN: Education
EDUCACIÓN DE USUARIOS: Users education
ERA DE LA INFORMACIÓN: Information age
ESTRATEGIA(S) DE BÚSQUEDA: Search strategy
ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO: Knowledge structure

F
FACULTAMIENTO: Empowerment
FIMPES - FEDERACIÓN DE INSTITUCIONES MEXICANA PARTICULARES DE EDUCACIÓN SUPERIOR (?)
FORMACIÓN DE USUARIOS: Users education
FUENTE(S) DE INFORMACIÓN: Information source(s)
FUENTES PRIMARIAS, SECUNDARIAS Y TERCIARIAS : Primary, secondary and terciary sources

G
GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTO: Knowledge generation
GUÍAS DE LA BIBLIOTECA: Library Guides

H
HABILIDAD BIBLIOTECARIA: Library skill
HABILIDADES INFORMATIVAS: Informaton skills
HABILIDADES DE PENSAMIENTO CRÍTICO: Critical thinking skills

I
IES- INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR (?):
ÍNDICE: Index
INDUCCIÓN A PROFESORES Y ALUMNOS: Teacher and student’s induction
INFOGUÍAS: Data guides, pathfinders
INFORMACIÓN : Information
INFORMACIÓN PERTINENTE: Pertinent information, relevant information
INEE- INSTITUTO NACIONAL DE EVALUACIÓN DE LA EDUCACIÓN (?)
INSTRUCCIÓN: Instruction
INSTRUCCIÓN APOYADA POR COMPUTADORA: Computer assisted instruction (En ocasiones se usa solo CAI)
INSTRUCCIÓN BIBLIOGRÁFICA: Bibliographic instruction
INSTRUCCIÓN BIBLIOTECARIA RELACIONADA A UN CURSO: Course related library instruction
INSTRUCCIÓN DE USUARIOS: Users education
INSTRUCCIÓN INTEGRADA DE BIBLIOTECA: Integrated library instruction

L
LEARNING COMMUNITIES: Comunidades de aprendizaje
LEY FEDERAL DE DERECHO DE AUTOR: Copyright Law

M
MATERIAL DE ORIENTACIÓN: Orientation material
MEDIOS AUDIOVISUALES: Audiovisuals resources, auto tutorial medium
MÉTODO DIALÉCTICO: Dialectic method
MÉTODO PARTICIPATIVO: Participatory method
MODELOS DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE:
MODELOS EDUCATIVOS ORIENTADOS AL APRENDIZAJE:
MULTIMEDIOS: Multimedia

N
NECESIDADES DE ACTUALIZACIÓN Y CAPACITACIÓN: Update and enabling necessity
NECESIDAD(ES) INFORMATIVA(S): Data necessity, information necessity, information needs.
NORMAS: Standards

O
OBJETIVIDAD DE LA INFORMACIÓN: Information objectivity
OBRAS DE REFERENCIA: Reference books, reference materials
OPAC: Online public access catalog
OPERADORES BOOLEANOS: Booleans operators
ORGANIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN: Information organization
ORIENTACIÓN A USUARIOS: Users orientation
ORIENTACIÓN EN LA UTILIZACIÓN DE BIBLIOTECAS: Library orientation
ORIENTACIÓN PERSONALIZADA: Personalized orientation
ORIENTACIÓN SOBRE BIBLIOTECAS: Library orientation

P
PAGINA WEB: Web site
PERSONAL: Staff
PERSONAL ACADÉMICO: Faculty
PERSONAL INSUFICIENTE: Insufficient personal
PLAN DEL CURSO INTEGRADO DE INSTRUCCIÓN DE BIBLIOTECA: Curriculum integrated library instruction
PLEGABLES: Fold, Folding
PREGUNTAS MAS FRECUENTEMENTE REALIZADAS: Frequently asked questions (FAQs)
PRÉSTAMO: Loan, borrowing
PRÉSTAMO EXTERNO: Extramural loan
PROCESO DE INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL: Documental research process
PROFESIONALES DE LA INFORMACIÓN: Information professional
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE USUARIOS: Users education program
PROGRAMA DE UN CURSO: Syllabus
PROPIEDAD INTELECTUAL: Intelectual property
PUBLICACIONES PERIÓDICAS: Serials, Periodicals, periodical publications
PUBLICACIONES SERIADAS: Serials, periodicals, periodical publications

R
RECUPERACIÓN DE INFORMACIÓN: Data retrieval, information retrieval
RECUPERACIÓN DE INFORMACIÓN DOCUMENTAL: Documental data retrieval, documental information retrieval
RECUPERACIÓN DE INFORMACIÓN EN MEDIOS ELECTRÓNICOS: Electronic media information retrieval
RECURSOS DE INFORMACIÓN: Information resources, data resources
RECURSOS INFORMATIVOS: Informative resources
RECURSOS DOCUMENTALES: Documental resources
REFERENCIA ELECTRÓNICA: Electronic Reference

S
SALA DE EXPOSICIÓN: Exhibits room
SALAS DE CONSULTA GENERAL: General reference rooms
SALAS O SALONES ELECTRONICAS(OS): Electronic rooms
SALONES DE USOS MÚLTIPLES: Seminar rooms, Multiple uses rooms
SERVICIO DE VIDEO: Video services
SERVICIOS DE PRÉSTAMO EXTERNO: Extramural loan services
SERVICIOS INFORMATIVOS: Informative services
SISTEMAS INFORMATIVOS Y BIBLIOTECARIOS: Library and Information services
SOFTWARE PARA LA ADMINISTRACIÓN DE SERVICIOS BIBLIOTECARIOS: Library services administration software

T
TECNOLOGÍAS DE INFORMACIÓN: Information technologies
TRABAJOS EXTRA-CLASE (TAREAS): Assigments
TRANSMISIÓN DEL CONOCIMIENTO: Knowledge tansmission
TRATAMIENTO DE LA INFORMACIÓN: Information treatment
TRÍPTICOS: Handouts, triptych
TUTORIALES: Tutorials

U
USUARIOS: Users, patrons, clients

V
VERACIDAD DE LA INFORMACIÓN: Information veracity
VISITA GUIADA: Guided tour

Nota: En ocasiones los conceptos de “Users education” y “Bibliographic instruction” se manejan como sinónimos. Al concepto “Information literacy” se le está dando un alcance más amplio.

Fuentes: http://bivir.uacj.mx/DHI/5e/Terminologia.asp
1. Young, Heartsil, Glosario ALA de Bibliotecología y Ciencias de la Información.
Madrid: Ediciones Díaz de Santos, S.A., 1988.
2. Ayala, M., Ayala, R., Lau, J., Technical Dictionary of Library and Information
Science-English-Spanish/ Diccionario Técnico de Bibliotecología y Ciencias de la
Información- Español-Ingles, New York and London, Garland Publishing. Inc. 1993.

¿Cuál era el Nombre de Caperucita Roja?

Mi inquietud y pasión por las bibliotecas es debido a una gran duda que tengo y que comienza con una historia que se contaba en mi familia y que quiero compartir por que quizás puedas ayudarme. 

La historia  que circula en la familia y ya entre muchos amigos, colegas, docentes, narradores: comienza así:  

Había una vez.... una niña que estaba en la cocina viendo a su madre preparar la canasta de mimbre, con las provisiones que debería llevar a casa de su abuelita enferma.

Mientras la madre, envolvía en un blanco paño la torta de manzana, le daba recomendaciones a su hija de cómo comportarse al atravesar el bosque que la conducía a casa de la abuela:

-Que ya sabes niña que no debes hablar con desconocido en el bosque, ni demorarte viendo trabajar a los animalitos, ni detenerte a ver despertar las rosas silvestres...La niña tenía unos ocho años, pelo color miel y ojos chispiantes.

Siempre que salía de su casa, utilizaba una capa roja larga hasta los tobillos, que la protegía del frío.

Todos en el pueblo y también todos quienes cuentan la historia de las aventuras que vive   esta niña al cruzar el bosque camino a  la casa de su abuela,  la llamam Caperucita, Caperucita Roja, por está vestimenta tan peculiar que siempre lleva puesta , pero en realidad es porque  ninguno parece saber cual era su nombre.

A mi me contó mi padre, que se lo contó su padre, que en una biblioteca, en una sola biblioteca, hay un libro, un solo libro, lleno de historias y de colores que revela  el nombre de Caperucita Roja.

Por eso yo siempre repito esta historia para  pedirles a las personas que visiten la biblioteca de su ciudad o de su pueblo, que revisen bien entre libros y catálogos  y  que si encuentran ese libro,  lo lean  y me escriban pronto para contármelo. O quizás  conocen a alguien que conoció a alguien que conoció ese libro y les contó  cuál era el nombre de Caperucita Roja, por favor no se olviden de decírmelo.

Pero si sucede que en esa biblioteca que visitan no saben nada de ese libro entonces les pido, que difundan está historia, así entre todos algún día me ayudan a solucionar mi gran incertidumbre: conocer cual era el nombre de Caperucita Roja.-

 

 

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